10.2K 小乘佛教是泰国最主要的佛教形式，是泰国佛教原始学说的继承者。 博uddha 沙基姆尼(Shākyamouni).
这种形式的佛教，也被称为 "古人的学说"。 是基于一部用巴利语写成的大典，称为 三个篮子 或 Tipitaka.
它包括许多基于佛陀话语的文本，由他同时代的人收集并在几个世纪后转录。
对不同形式的佛教的争论佛教有两个主要流派，一个是以佛陀的原始教义为基础的小乘佛教，另一个是走不同道路的大乘佛教。
大乘佛教将最初的佛教（目前的小乘佛教是其继承者）重新定义为hīnayāna，即 "小乘"，这是一个有点偏爱的术语，旨在强调修行者对自我解脱的关注。
因此，佛陀所教导的、以自我解放为目标的佛教被称为 "小乘"，而他们把他们的新形式的佛教称为 "大乘"，其重点是解放所有众生（即使是那些不愿意的人）...
我曾经向一些泰国朋友解释说，我在学习佛教，但我不像他们那样修行，我不知道这个国家所实行的具体习俗，他们误以为我在追随大乘佛教的潮流，让我意识到这种争议。
内容历史 哲学 俗人和僧侣的生活 冥想 实现 节日和实践 暂时性授职 特拉维林订单 书目
小乘佛教的历史泰国的佛教僧侣。照片：Hergeux。
sthaviravāda（古人的教诲）一词出现在佛教历史的早期。
它指的是一群僧人反对另一群修行者提出的改革，他们被称为mahasanghika，即 "大集会"，可能是因为其成员人数众多，也可能是为了区别于原始佛教。
然而，很难确定他们相互对立的确切日期，因为根据资料来源，可能是第一次、第二次或第三次佛教会议，即佛陀去世后几个月至三百年。
另一方面，佛教会议史中提到的sthaviravādin不一定是当今上座部佛教的直接祖先，尽管他们有相似的名字，并有对原始教义的执着的共同特点。
同样地，巴利语大典的写作日期也因传统而异，建议的时间从第一届议会到公元前一世纪不等。
后一种假设被现代历史学家普遍接受，认为Sutta Pitaka和Vinaya Pitaka是早期文本，Abhidhamma Pitaka可能是后来的。
似乎可以肯定的是，阿育王皇帝 (公元前273-232年）对整个佛教，特别是小乘佛教的传播做出了巨大贡献，因为这一传统的历史始于斯里兰卡的学说建立。a 在他执政期间和刚刚结束的时候。
见: 阿育王，伟大的佛教帝王.
大约在我们这个时代开始时出现的大乘法也在南亚广泛传播，但随着伊斯兰教的扩张和印度教对印度世界的 "重新征服"，在7至14世纪之间逐渐消逝。
从11世纪开始，上座部佛教的发源地斯里兰卡成为南亚地区佛教影响的主要来源。
广告孟族人主要生活在缅甸，其考古发现他们很早就出现在泰国和老挝的部分地区，他们也可能在其传播过程中发挥了作用，因为据悉他们早在其他人之前就已经采用了这种方法，尽管确切的日期还不确定。
在僧侣信阿罗汉的皈依下，缅甸皇帝阿那拉塔（1044-1077）正式将古人的佛教引入他的国家，在11至13世纪期间，在帕冈建造了许多寺庙。
小乘佛教也于1260年左右传入泰国王国。 素可泰 并看到它的影响力在1949年至1952年期间不断扩大。大城府(Ayutthaya) (14-18世纪)。
13世纪时，长老的学说继续传播到老挝和柬埔寨。
最近，自20世纪中期以来，佛教在马来人和华裔印度尼西亚人中重新兴起，其中上座部佛教发挥了重要作用。
小乘佛教的哲学小乘教义解释了如何通过成为一个人而达到解脱的目的。
a 阿罗汉 (因遵循佛陀所教导的道路而获得解脱的人，没有得到全知全能的好处)。a 菩萨 (通过修习被称为pāramita的美德，寻求成佛传教的人)或a 梵天 ("完美的佛"，一个对佛法有完美理解的人，获得了开悟，可以进行教学)。它断然拒绝一个全能的创世神的想法，以及仅仅通过奉献和崇拜遗物获得救赎的想法。
事实上，根据pāli大典，据说佛陀曾说过。
"一个人是自己的避难所，还有谁能成为避难所"（《丹玛巴达》，十二，4）。
这意味着人们不能指望从任何人那里获得启蒙，必须在自己的内心寻求真理，为了实现这一目标，必须遵循 崇高的八正道.
另见: 佛教与政治
小乘佛教中的俗人和僧人的生活根据长老们的教义，获得救赎的最佳途径是采用修道的生活方式，但所有人都可以采用。
因此，它主要是针对放弃世俗生活的男人和女人，它不神化佛陀，也不相信通过代祷。 菩萨救世主.
然而，在斯里兰卡和柬埔寨的上座部佛教的流行形式中，佛陀是接近于神的崇敬对象，所以流行的崇拜和寺院的投机之间是有区别的。
大乘佛教的拥护者有时将小乘佛教的修行描述为自我主义。
这种观点是基于救世主的考虑：大乘修行者的目标是成为菩萨以拯救众生，而小乘修行者则专注于自己的救赎，把对普遍救赎的努力放弃给弥勒菩萨，即下一个佛陀。
然而，小乘佛教提倡对所有生物的博爱。
此外，其修行者认为，只有极少数人有可能成为菩萨，所以以个人解脱为目标更有效，以便能够帮助他人实现同样的目标。
最后，称阿罗汉为自私的人是荒谬的，因为他不再有自我。
小乘佛教的冥想和尚在打坐。
小乘禅修 包括两种做法。 三昧真火(Samatha bhavana) 和 vipassana bhavana.
Samatha宁静的发展导致实现了 禅定这是一个人第一次有机会体验到深层次的专注。
它还旨在发展仁慈、怜悯和超脱。
因此。 梅塔 是发展一种对每个生命的超然的爱的感觉。
梵蒂冈 是基于呼吸的浓度。
梵蒂冈 然而，它有时也被用于练习毘尼。
Vipassana bhavana反省的正式实践有时被描述为一套18种思辨，如对无常的思辨。
它导致了对阿赖耶识境界的实现。
这两种冥想被认为是相辅相成的：精神上的宁静给了沉思最大的效力，而沉思则消除了精神宁静的障碍。
另见: 学习冥想：完整的冥想课程
小乘佛教中的觉悟根据小乘佛教，修行者可以达到四个层次的精神领悟。
蛇蝎美人他是高贵的众生之首，不会再转生到低等世界，在人世间最多转生六次（因此最多七次）。
萨卡达格米他最多会在人世间重生一次。
蚁人它只会重生为 魔法然后将到达 涅槃.
Arahanta在实现了这个目标之后，他肯定 脱离轮回.
小乘佛教的节日和做法佛教徒在宋干节期间将香水浇在僧侣的手上，以示尊重。照片: aleenta.com
Asahna Bucha纪念佛陀的第一次讲经，在农历八月的满月举行。
见: Asahna Bucha：佛教节日和公共假期
卫塞节或维萨卡-布萨纪念佛祖的诞生、开悟和死亡。
见: 维萨卡-布卡（Visakha Bucha），佛教节日
Uposatha定期重申 虔诚的佛法 并诵读寺院规则。
瓦萨或考潘萨每年的雨季撤退。
见: 考潘萨：泰国的佛教斋戒
Kathina俗人每年献布，僧人制作新袍。
暂时性授职册封往往是按照与西方宗教册封不同的理念来进行的。
它可能是暂时的；一个人可能在他的一生中多次出家，或者不计成本地接受它，终生保持比丘的身份。
这甚至是一种有社会价值的做法：男人通过当一段时间的僧侣来履行自己的职责，然后再回到俗世生活中，正是为了结婚。
特拉维林订单形成了不同的教团，称为nikayas--然而，它们并不对应于不同的概念。僧伽最高祖师的头衔是最高的，可以授予来自任何国家的僧人，以及来自以下每个尼卡亚的僧人。
斯里兰卡 暹罗尼卡亚、阿玛鲁巴尼卡亚和拉玛纳尼卡亚。
泰国 Thammayut Nikaya和Maha Nikaya。
缅甸 Thudamma Nikaya和Shwekyin Nikaya。
柬 埔 寨 Dhammayutitka Nikaya
书目推荐一本书以了解更多信息今天，佛教中有许多潮流和不同的教义，有时大大偏离了原来的教义。
如果你想了解更多关于佛陀的真正教导，我建议你阅读这本书，精华就在那里，最勇敢的人或最聪明的人肯定能通过这本书达到开悟的目的。
瓦尔波拉-拉胡拉的 "来自最古老文本的佛法"。
"再Verend Rahula在锡兰接受了佛教僧侣的传统培训。
[......]他善意地要求我向西方公众介绍的这本书，是对佛教教义基本原则的清晰和易懂的阐述，这些原则在最古老的文本中可以找到，在梵文中称为 "传统"（Agama），在巴利文中称为 "经典"（Nikdya），Rahula牧师拥有无与伦比的知识，他经常和几乎完全参照这些原则。
保罗-德米埃维尔
在Amazon.co.uk上找到它
世界百科全书》(Encyclopedia Universalis) / 《佛教大辞典》(Encyclopædia Universalis的文章集) -- "小乘佛教 作者：Jean Varenne。 在亚马逊上查看
佛教和上座部传统中的重生 - Didier Treutenaere, 亚洲, Librairie d'Amérique et 'ient-Adrien Maisonneuve, Paris, May 2009, (ISBN:9782953405606).通过重生这一核心问题，这是一本关于Therā佛教的参考书：600页，从pāli大典中翻译的1000条引文，一个词汇表和一个注释的书目。 在亚马逊上查看
照片：小乘佛教僧侣: Allie Caulfield; 佛教寺庙: Pierreto ; 资料来源。 wikipedia.org 这篇文章有用吗？
点击星号为它评分！
提交评分 平均评分 4.1 / 5. 投票数： 33
到目前为止还没有投票！成为第一位评论此文章。
如您所见，这篇文章很有用...
在社交媒体上关注我们！
Originally posted 2020-04-12 16:34:49.
你需要了解的情况佛教宗教信仰